efeefe

Vendo o Poder do Mito, DVD de entrevistas com o Joseph Campbell

- (...) It's a kind of schizophrenic crack-up, the Shaman experience.

- What kind of, ahn, experience?

- Dying and resurrecting, you know, being on the of SEILÁ of death and coming back, actually experience the death.

Reboot!

Rolou delícia a conversa ontem. Esqueci de tirar fotos, mas logomenos publico o áudio da conversa no EL. Público recorde: pico de 18 pessoas no stream e 16 na casinha. O chat também tinha bastante gente, tipo uma dúzia. Meus comentários sobre a conversa eu guardo pro caderno submidiático, daqui a um tempo. Que o diálogo continue pela rede...

O encerramento da conversa, segundo sugestão do Ruiz, foi com o clipe de Bertulina, complementando a conversa sobre estética e internet.

http://organismo.art.br/blog/?p=2089

quem quiser ver um pouquinho do que rolou em tumbalalá, pode conferir nas fotos e nos áudios das oficinas.

http://www.mananciais.org.br/pib/epi/tumbalala/ritual.shtm

Os encantos, ou encantados – e ainda, mestres ou guias – tumbalalá são entidades sobrenaturais originadas do processo voluntário de "encantamento" de alguns índios ritual ou politicamente importantes, ao deixarem a existência humana, distinguindo-se dos espíritos produzidos pela inexorabilidade da morte. Neste caso eles são seres ontologicamente híbridos que transitam bem entre os homens e o sobrenatural porque não morreram – o que quer dizer que não assumiram completamente uma não-humanidade – e gozam de predicados inacessíveis a um humano. Também podem ser seres que sempre existiram e que mantêm comunicação com os homens por meio de sonhos ou quando se fazem presentes mediante um mestre de toré que os incorpore. O "encantamento" pode ser ainda um estado transitório permitido a alguns mestres competentes o suficiente para dominar forças sobrenaturais e adquirir capacidade polimorfa ou simplesmente tornarem-se invisíveis.

http://www.socioambiental.org/pib/epi/tumbalala/tore.shtm leia mais >>

Eu tenho uma coleção de bookmarks aguardando leitura aqui no meu firefox. Hoje resolvi passar alguns (de vez em quando eu começo a ler alguns deles) e achei um artigo bem interessante:

Linux for Theatre Makers: Embodiment and *nix modus operandi

Alguns trechos que chamaram minha atenção:

My central thread in this text is the Linux computer operating system(OS) and more specifically the use of the command-line interface within this OS and its relationship to embodiment.

(...)

When I first discovered the power to delete the file in my OpenBSD terminal that the OSX finder could not trash I felt was no longer a prisoner inside my machine, only possessing knowledge of a GUI, I was formerly stuck in a holding pattern. Using *nix you keep moving all the time, discovering always new executable codes sensitive to commands.

In the shell I find a marvelous mess of constellations, nebulae, interstellar gaps, awesome gullies, that provokes in me an indescribable sense of vertigo, as if I am hanging from earth upside down on the brink of infinite space, with terrestrial gravity still holding me by the heels but about to release me any moment. An example is /dev/null - a special *nix file where you pipe your unwanted data flow through this output. When I first experienced viewing data disappearing into this file, I immediately had an epiphany about the black hole and how the theory of the event horizon might function in an every day context.

(...) leia mais >>

Rolou de extrair o áudio das mini-DVs do diálogo na casinha com o novaes.

http://pub.descentro.org/dialogos_na_casinha_novaes_11_05_2007 

Áudio na íntegra publicados no Estudio Livre:
* Primeira parte
* Segunda parte
* Terceira parte

Edições e comentários assim que der tempo 

http://www.rudyrucker.com/blog/psipunk

I’m thinking of how people upload text, pictures, audio and video. Although I can’t literally transform my personality into software, I can create a reasonable facsimile of myself online. The Web makes all the difference.

I often use the my word lifebox in this context to stand for a collection of data that holds a copy of a person’s life. My recent non-fiction book The Lifebox, the Seashell, and the Soul discusses whether a lifebox emulation could ever truly be alive—and I think the answer will eventually be yes—but that’s not the issue I want to talk about today. Instead I want to focus on present-day and near-future technology.

As I say, the Web makes all the difference. The Web is something that I didn’t foresee in Software, but which William Gibson stressed in his contemporaneous Neuromancer, calling it cyberspace. That’s the other piece of cyberpunk, by the way. That is, cyberpunk is the web plus software immortality.

(...)

And in the sequel I’m now writing, Hylozoic, everything is alive. You’re building a stone wall, and the stones are talking to you, they’re happy, they think it’s cool to get to live half a meter off the ground, and they dig being mortared together. But, oh oh, you pissed near the stream, so now the stream gets the trowel to twist and cut your hand. Animism becomes real. leia mais >>

Talvez role de participar do iSummit, em Dubrovnik, Croácia. Aí me liguei que não sei nada sobre a Croácia.

http://en.wikipedia.org/wiki/Croatia

Croatia also has a place in the history of clothing as the origin of the necktie (cravat). The country has a long artistic, literary and musical tradition. Of particular interest is the diverse nature of croatian cuisine.

http://en.wikipedia.org/wiki/Plitvice_Lakes leia mais >>

Terça que vem, 05 de junho. Mais sobre isso.

Convidado: Marcus Bastos

Moderando: efeefe

A cultura digital torna-se cada vez mais complexa, conforme os dispositivos de conexão se diversificam. Aparelhos portáteis como celulares e GPS adicionam uma nova camada à Web, em processo que modifica a agenda de debates sobre os fazeres em rede. Neste contexto, é preciso contrapor o avanço das possibilidades de publicação de conteúdo sem intermediários (no que se convencionou chamar de Web 2.0) aos novos tipos de vigilância possíveis em aparelhos amigáveis que se tranformam facilmente em objeto de desejo de um grande número de consumidores. Além disso, em parte as formas de conexão atuais acontecem em aparelhos proprietários, que redesenham o jogo de protocolos e embaralham a distinção entre produção de contéudo e circulação de informação. Ao mesmo tempo em que videoblogues e sites como YouTube e MySpace tornam a publicação de vídeo cada vez mais simples, deslocando para o contexto do audiovisual debates antes localizados no relacionamento tenso entre a indústria fonográfica e os desenvolvedores de software para distribuição de mp3, os procedimentos de publicação online se modificam, tornando-se menos abertos, e a cultura do software livre amadurece, resultando em trabalhos de qualidade, como "The Duellists", de David Levine e "Net Monster", de Graham Harwood.

Participe:

Rua Luminárias, 243, subindo a escada - Vila Madalena - São Paulo / SP leia mais >>