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MetaReciclagem

MetaReciclagem is an open network created in 2002 in Brazil. It has been the result of intensive exchange through the internet of over a hundred people from different sectors in a mailing list. At first a collective in São Paulo proposing the reuse of donated electronic equipment with free and open source software, soon MetaReciclagem turned into a network of multiple identities working towards the deconstruction of technology, taken in a broad sense, and its re-purposing and re-signification in different contexts aiming at social change. While opting not to follow the common path in Brazil - creating an NGO and earning lots of money from the government by repeating the same practices over and over again-, MetaReciclagem has established distributed and deep dialog with projects in the government and civil society, universities and businesses, proposing a participatory approach to collaborative exchange between people and institutions. Members of MetaReciclagem have been, in an emergent way, an important influence to plenty of Brazilian projects related to subjects such as digital inclusion and technological appropriation; free and open source software, knowledge and culture; media and technological education; open innovation networks and media arts; and many others.
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1.. Somos contra o Movimento Tradicionalista Gaúcho, especialmente porque, em sua cruzada unificadora, construiu uma idéia vitoriosa de “rio-grandense autêntico”, pilchado e tradicionalista, criando uma espécie de discriminação, como se a maioria da população tivesse uma cidadania de segunda ordem, como “estrangeira” no “estado templário” produzido fantasiosamente pela ideologia tradicionalista.

2.. Somos contra o Movimento Tradicionalista Gaúcho, por identificá-lo como um movimento ideológico-cultural, com uma visão conservadora e ilusória sobre o Rio Grande, cujo sucesso se deve, em especial, à manipulação e ressignificação de patrimônios genuínos do povo, pertencentes aos seus hábitos e costumes.

3.. Somos contra o Tradicionalismo, porque ele não é a Tradição, mas se arrogou de seu representante e a transformou em elemento de sua construção simbólica, distorcendo-a, manipulando-a, inserindo-a em uma rede gauchesca aculturadora, sem respeito às tradições genuinamente representativas das diversidades dos grupos sociais.

4.. Somos contra o Tradicionalismo, porque ele não é Folclore, mas o caducou dentro de invernadas artísticas e retirou dele seus aspectos dinâmicos e pedagógicos; o seu apresilhamento ao espírito e ao sentido do pilchamento do estado está destruindo o Folclore do Rio Grande do Sul.leia mais >>

.... tava aqui remoendo umas idéias... que eu não venho do mundo da arte, então posso estar enganado. A idéia de "residência" me pegou desprevenido lá por 2004. Eu nem sabia direito do que se tratava. E fico me perguntando até que ponto não é uma idéia de movimentação bastante presa a um certo tipo de mundo... realidade estável aqui, realidade estável ali, e aí tira 1 artista aqui e leva ali pra outra realidade pra elx criar e desenvolver suas coisas sob outra perspectiva. Nesse sentido, o movimento é importante. Uma coisa de deslocar, de promover uma quebra de continuidade. Fui procurar algum histórico do termo, e tem coisa por aí...

http://en.wikipedia.org/wiki/Artist_in_residence

Mas aí pensando na nossa realidade, Brasil, essas coisas. Eu sou de Porto Alegre, morei em sampa e agora tô fora. Meu pai cresceu em Sant'ana do Livramento, o pai dele veio de Rosário do Sul, o meu bisavô veio de portugal. Minha mãe é de Venâncio Aires, minha avó é de algum lugar entre cidades no interior do Rio Grande do Sul.

Tudo isso pra dizer que eu não me sinto muito "estável" ou "continuado". E que a onda de residência como mero deslocamento de base não me traria muita coisa nova. Pode que eu esteja enganado, por isso até queria perguntar se essa impressão de que no Brasil existe uma maior mobilidade é fruto de uma amostragem muito pequena.