efeefe - inclusão digital

Inovação e tecnologias livres

felipefonseca — Mon, 17 Jan 2011 00:56:53 +0000

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Instigado pela proposta do baú da década (mas atrasado como contribuição), escrevi um texto sobre como estou vendo o momento atual. Dividi em duas partes: na primeira, analiso coisas que aconteceram nos últimos anos (em especial desde a criação do projeto Metá:fora até agora); na segunda coloco alguns temas que estão me interessando de hoje para o futuro. É um começo de conversa que tem a ver, entre outras coisas, com o que vem depois da inclusão digital, com a relevância das tecnologias para o futuro do Brasil e com inovação baseada em conhecimento livre. Espero comentários, críticas e sugestões.

Ler online no blog desvio:

Parte 1: a década que foi; Parte 2: hojes e depois.

Também publiquei versões em PDF, Epub e Kindle no Archive.org (e replicando aqui também o PDF).

UbaLab

O toque do tambor?

felipefonseca — Mon, 07 Jun 2010 09:42:17 +0000

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O Dalton lançou há alguns dias um email bem interessante na lista da metareciclagem, levantando questões sobre o que nos une, nossos interesses e posições. A conversa rendeu bastante.
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Mutirão da Gambiarra

Fabricando os sujeitos do capitalismo comunicativo (cognitivo?)

felipefonseca — Fri, 15 Jan 2010 01:24:50 +0000

Encontrei esse parágrafo no relato de Trebor Scholz sobre a conferência The internet as playground and factory. Ele comenta a fala de Brian Holmes:

Holmes also asserted that ICT and education in the third world are “a factory for producing the subjects of communicative capitalism.” (Holmes, http://is.gd/1vKmr) Jonathan Beller supported this line of argumentation by drawing on classic media critiques, from Enzensberger’s “Anyone who expects to be emancipated by technological hardware or by a system of hardware however structured, is the victim of an obscure belief in progress" (1970) to Baudrillard’s "terrorism of the code" (1972). (Beller, http://is.gd/5iUSy) Holmes also suggested that focusing on the Internet may altogether distract us from the most important issues of our time.

É uma crítica fácil e de certa forma vazia (afinal, qual é a alternativa? abolir os programas de ICT?), mas não deixa de ser importante pensar no contexto mais profundo das coisas.

Inclusão digital 2.0

felipefonseca — Sun, 21 Dec 2008 17:29:52 +0000

Há uns dias recebi (não lembro como) o link para última edição da Nebula, e um artigo chamou minha atenção: Digital Divide 2.0 and the digital subaltern (PDF), de Mike Kent. Ele começa interessante, adicionando duas camadas à tradicionalmente limitada perspectiva da inclusão digital (geralmente preocupada só com o âmbito de software e hardware): wetware (de certa forma aquilo que a gente definia como "interação" na tríade da informação livre) e cultware, "culture ware". Cultware tem a ver com o imaginário da rede, uma predisposição das pessoas a se relacionarem em um ambiente distribuído.

Depois ele traz algumas referências interessantes, como a diferenciação de Gramsci em relação ao intelectual tradicional (que atua, apesar das aparências, na manutenção do status quo) e o intelectual orgânico (que emerge das classes subalternas e atua como catalisador da transformação de consciência nessas classes). Mas fica nisso. A partir de um padrão encontrado nos Estados Unidos, de pessoas que não estão na rede e não têm nenhum contato com ela nem vontade de participar, ele infere a existência de uma classe de "subalternos digitais" e passa a traçar possibiidades de fazer frente a esse problema, que ele identifica como inclusão digital 2.0. Eu não sei de pesquisas semelhantes aqui no Brasil, mas me parece que o artigo trata uma realidade como problema, e isso não é necessariamente verdade.

A primeira limitação do artigo diz respeito a entender a inclusão digital como fenômeno atomizado e individual, que só acontece na frente de uma tela de computador. A segunda limitação é uma certa visão absoluta do que é a "cultura digital". Na minha opinião, "cultura digital" é um objetivo limitado. Se a gente inverter o processo e pensar em "cultura em rede", não faz tanta diferença se as pessoas mais cedo ou mais tarde interagirem com redes que decorrem de mobilização mediada pela rede. Mesmo que não façam idéia de que essa rede em algum ponto está conectada. Se alguma pessoa ouve de um amigo uma notícia que passou em uma rádio comunitária, que pegou essa notícia da internet, não tem aí algum tipo de conseqüência de cultura em rede, conectada? Será que todo mundo precisa sentar em frente a uma tela como eu faço agora para se dizer "incluída"? As pessoas conversam! Pode ser que tenha algum viés cultural aí: nortamericanxs isoladxs que não conversam com outras pessoas, ou o próprio autor do artigo pensar mais em termos de acesso à informação do que em agenciamento de redes (e dá-lhe orkuche). Acredito (ou quero acreditar) que no Brasil a cultura é mais em rede do que individualista, mas isso é questão de fé. De qualquer forma, o artigo começou interessante mas depois de algumas páginas parecia estar tentando resolver um problema que não existe. E isso pra não falar em outros dispositivos que potencialmente fazem uso da internet, mas passam longe de sentar em frente a um computador para acessar informação. Celulares, mimoSas, infornalhas, gengibres, até têm a ver com a tela, mas propõem um imaginário e uma gestualidade totalmente diferentes dessa. Me incomoda o fato de que em nenhum momento ele entrou no mérito de pensar pra quê as pessoas iam querer estar na rede: colaboração, cultura de interface(s), copyleft passam longe do artigo.

Mas vale pelas primeiras páginas.

Musicphones

felipefonseca — Sat, 30 Aug 2008 15:52:47 +0000

A Garota sem fio levantou uns dados interessantes de se pensar:

No mundo do MP3, derruba-se em definitivo o conceito que pirataria está ligada às classes mais baixas. Enquanto jovens mais abastados podem baixar toneladas de músicas pela conexão rápida de suas casas (muitas vezes por redes P2P, sem pagar nada por elas), os jovens de classes C e D baixam bem menos músicas, mas pagam pela maioria delas, através dos serviços disponíveis pelas operadoras nos próprios aparelhos.

É fácil constatar o porquê: segundo a TNS, hoje no Brasil temos 26 milhões de celulares com MP3 *e* acesso à web. Porém, o número de PCs com banda larga gira em torno de apenas 9 milhões. E 40% desses celulares musicalmente conectados pertencem às classes C e D, que, por sua vez, são quase em sua totalidade pré-pagos.

Para resumir: quem mais compra música digital hoje são os jovens das classes C e D, através dos celulares, pelas redes de suas operadoras. Muitos não têm banda larga (às vezes, nem mesmo PC) em casa. E como não é preciso ter cartão de crédito para tal, o acesso fica ainda mais fácil - com uma recarga de R$ 30, dá para comprar mais de 50 músicas.

Brasil na rede

felipefonseca — Mon, 25 Aug 2008 19:46:52 +0000

A Carta Capital publicou nas últimas semanas dois artigos sobre a internet no Brasil, que apesar de terem deixado de lado muita coisa importante são uma sinalização digna de nota de que algumas opiniões que não são novidade pra gente começam a encontrar mais eco por aí. Fica o registro:

O Brasil cai na rede

O 'jeitinho' chegou à grande rede

59 milhões em ação

felipefonseca — Wed, 13 Aug 2008 18:03:32 +0000

Felipe Lobo mandou essa:

A terceira edição da F/Radar, pesquisa conduzida pelo DataFolha a pedido da F/Nazca, constatou que 47% dos cidadãos adultos têm acesso à internet, o que representa 59 milhões de internautas maiores de 16 anos. Desses, cerca de 48% navegam em locais públicos (29% em LAN houses, 10% em escolas, faculdades ou universidades e 9% em postos de acesso público).

Não sei bem o que querem dizer com "cidadão", mas a notícia em si é interessante.

A Daslu e o Camelódromo

felipefonseca — Mon, 28 May 2007 03:12:46 +0000

Esse artigo foi publicado na revista A Rede, em novembro de 2005.

Nos últimos anos, o Brasil se tornou referência mundial em iniciativas que usam o software livre para combater a exclusão digital. O modelo de telecentro foi adotado em esferas governamentais e do terceiro setor, e milhões de pessoas tiveram a oportunidade de usar as tecnologias da informação e comunicação (TIC). Mas para quê? Muitos projetos de inclusão digital tratam todo o universo de possibilidades sociais das TIC como mera questão de estar dentro ou fora. Podemos estar nos esquivando da parte mais interessante do debate: entender de que forma essas tecnologias podem ser adaptadas para melhorar a vida das pessoas.

Um caminho é a perspectiva de apropriação tecnológica. Enquanto as pessoas não tiverem consciência de que podem elas mesmas manipular a tecnologia, a transformação proporcionada por essas iniciativas terá alcance limitado. Muitos telecentros funcionam como cibercafés gratuitos: ainda existe a distância entre o pessoal "de dentro" e o "público". A preocupação é que as comunidades tenham acesso à internet. Mas pouco se fala que as pessoas não precisam ser apenas usuárias, e que podem ser co-autores. Se o que buscamos é transformação sustentável, gerar autonomia é fundamental. Aprender a preencher um currículo em um editor do texto não traz vantagem a longo prazo para ninguém. Além disso, é triste ver pessoas que aprendem a digitar, mas não têm nenhuma familiaridade com o ato de escrever. Sabem usar o software, até que digitam rápido, mas nada do que escrevem tem alma. Instigaram seu desejo de fazer parte do seleto clube dos usuários de computadores, mas não o seu desejo de expressão e de criação.

Muitos coordenadores de projetos esquecem que a comunicabilidade é um traço marcante da cultura brasileira, com o papo de bar, a fofoca e a mania de dar pitaco. Aliás, mesmo dentro dos telecentros, o papo de boteco continua: os brasileiros criaram fama ao usar serviços como o blogger, o fotolog ou o orkut. E eu já ouvi coordenadores de projeto perguntando se havia como bloquear o acesso a esses sites. Querem que as pessoas usem a tecnologia para se comunicar, mas proibir o que elas fazem de melhor? Ah, certo: um usuário correto deve acessar um portal de notícias para ver o resultado do jogo ou o que vai acontecer na novela, e depois preencher seu currículo. Um camelô que tem acesso ao maravilhoso mundo da internet vai deixar de ser camelô e virar office-boy, como deve fazer um incluído, certo?

Errado! Por que não pensar em como a tecnologia pode melhorar a vida do camelô? Por que todo mundo precisa querer ser uma Daslu, catedral, modelo excludente e baseado em pura competição? Por que esse pessoal tem tanta vergonha do camelódromo da esquina, ao qual todo mundo vai? Aliás, a metáfora de Eric Raymond, que opõe a catedral aos bazares para demonstrar o software livre, pode muito bem ser tropicalizada como "a Daslu e o camelódromo". A primeira é baseada na centralização do poder, na competição e na inatingibilidade. O bazar vira camelódromo, dinâmico, orgânico, vivo e participativo. Como aproveitar as características culturais brasileiras para obter o máximo das tecnologias? O primeiro passo é buscar processos voltados às dinâmicas de mutirão, que existem em qualquer canto, do puxadinho à escola de samba. Uma proposta seria trocar todos os cursos de editor de texto por oficinas de weblogs. E estimular as pessoas a usarem a internet para promover a troca de conhecimentos, ações colaborativas e a mobilização coletiva.